A Unicidade do ETERNO nosso SOBERANO CRIADOR YHWH
Capítulo 2. A NATUREZA DE DEUS
" O ETERNO é Espírito: e importa que os seus adoradores o adorarem em espírito e em verdade " ( João 4 : 24 ) ( Grego ) ( Yahukhánam 4 : 24 ) ( Hebraico )
Para continuarmos nosso estudo sobre a unicidade do ETERNO nosso SOBERANO CRIADOR, é essencial que saibamos mais sobre a natureza do SUPREMO. Claro que, nossas mentes humanas são limitadas e não podem naturalmente descobrir ou compreender tudo que há para ser conhecido com relação ao TODO-PODEROSO, mas a Bíblia descreve com clareza muitas características importantes e atributos que o ALTÍSSIMO possui. Neste capítulo nós discutiremos alguns dos atributos do SOBERANO que os fazem o Criador - esses que formam uma parte essencial e substancial de sua natureza. Nós também estudaremos alguns dos modos nos quais O Eterno revelou a sua natureza à humanidade, particularmente por manifestações visíveis.
O ETERNO YHWH ( Hebraico ) É ESPIRITO
Yahuwhshua ( Hebraico ) proclamou esta verdade em João 4 : 24. A Bíblia revela se maneira consistente, desde Gênese 1 : 2 " E o Espírito do Eterno YHWH movia sobre a face das águas " até Apocalipse 22 : 17 ( " E o Espírito e a noiva dizem, Vem " ). Hebreus 12 : 9 chama O Criador de Pai dos espíritos.
O que é um espírito? O Dicionário de Webster inclui em sua definição da palavra o seguinte": Um ser sobrenatural, um ser incorpóreo, racional.geralmente invisível aos seres humanos mas que tem o poder para ficar visível segundo à sua vontade. um ser que tem uma natureza incorpórea" ou imaterial. a palavra hebraica traduzida como espírito é ruah, e pode significar vento, respiração, vida, raiva, sopro, sem substancialidade, região do céu, ou espírito de um ser racional.
A palavra grega traduzida por espírito, pneuma, pode significar uma corrente de ar, respiração, sopro, explosão, vento, brisa, espírito, alma, princípio vital, disposição, anjo, demônio, ou Criador. todas essas definições enfatizam que um espírito não tem carne e ossos ( Lucas 24 : 39 ). Semelhantemente, Yahuwhshua indicou que o Espírito de Criador não tem carne e sangue ( Mateus 16 : 17 ). Assim, quando a Bíblia diz que o Eterno é Espírito, significa que ele não pode ser visto ou pode ser tocado fisicamente por seres humanos.
Como um Espírito, ele é um ser inteligente, sobrenatural que não tem um corpo físico. O Eterno É Invisível considerando que o Criador é um Espírito, ele é invisível a menos que ele escolha se manifestar em alguma forma visível para homem. o Eterno falou para Moises, “Tu não poderás ver a minha face: porquanto nenhum homem verá a minha face, e viverá"
( Êxodo 33 : 20 ). "Ninguém jamais viu o Criador” ( João 1 : 18; I João 4 : 12 ). Não apenas ninguém jamais viu a Deus, como algum homem é capaz de ver o Eterno ( I Timóteo 6 : 16 ). Várias vezes a Bíblia descreve o Soberano como invisível ( Colossenses 1 : 15; I Timóteo 1 : 17, Hebreus 11 : 27 ). Embora o homem possa ver o Eterno quando ele aparece em várias formas, nenhum homem pode ver o Espírito invisível do Criador diretamente.
O Eterno Criador É Onipresente ( Presente Em todos Os lugares )
Porque o ALTÍSSIMO é um Espírito ele pode estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. ele é o único Espírito que é verdadeiramente onipresente; para todos os outros espíritos como demônios, anjos e o próprio Satanás podem ser limitados, a locais específicos ( Marcos 5 : 10; Judas 6; Apocalipse 20 : 1 - 3 ).
Embora o ETERNO seja onipresente, nós não o podemos comparar com a natureza, substância, ou forças do mundo ( o que seria panteísmo ), porque ele tem individualidade, personalidade, e inteligência reais.
Salomão reconheceu a onipresença do CRIADOR quando orou na dedicação do Templo, dizendo: “Veja, o céu e até o céu dos céus não podem conter” ( I Reis 8 : 27; veja II Crônicas 2 : 6; 6 : 18 ). O Eterno declarou sua onipresença dizendo: “O céu é meu trono, e a terra é o estrado dos meus pés" ( Isaías 66 : 1; veja também Atos 7 : 49 ). Paulo pregou que o Soberano não está “longe de cada um de nós: Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos" ( Atos 17 :27 - 28 ). Talvez a mais bela descrição da onipresença de Deus encontramos no Salmo 139 : 7 - 13: “Para onde ausentarei do teu espírito? Para onde eu fugirei de tua presença? Se eu subo aos céus, tu lá estás: se eu arrumar minha cama no mais profundo do abismo, veja, tu lá estás também. Se tomar às asas da alvorada, e me detenho nos confins dos mares; Ainda lá me conduzirá, e a tua mão direita me segurará. Se eu disser, Seguramente a escuridão me cobrirá; até mesmo a noite estará clara sobre mim. Até as próprias trevas não te serão escuras: a escuridão e a luz são ambos semelhante para ti. Pois tu formaste o meu interior: tu me teceste no” útero de minha mãe.
Se o ETERNO é onipresente, por que a Bíblia o descreve como estando no céu? Há várias razões:
(1) Esse fato ensina que O TODO-PODEROSO é transcendental. Em outras palavras, Ele está além da compreensão humana e Ele não está limitado a esta terra.
(2) Essa descrição se refere ao centro do raciocínio e atividade do SUPREMO - sua própria matriz, por assim dizer.
(3) Ele se refere à presença imediata do SOBERANO; quer dizer, a totalidade da glória e do poder Deus a que nenhum homem mortal pode ver e ainda pode continuar vivo ( Êxodo 33 : 20 ).
(4) Pode se referir também à manifestação visível de CRIADOR aos anjos nos céus. Não significando isso, no entanto que Deus não esteja onipresente, não que esteja limitado a um lugar, ou é limitado a um corpo.
Semelhantemente, quando a Bíblia diz que o Eterno veio para terra ou se apareceu a um homem, ele não nega a sua onipresença. Ela simplesmente significa que o foco da sua atividade se deslocou para a terra pelo menos no que se refere a determinado indivíduo ou uma certa situação. Quando o Eterno vem à terra, o céu não se torna vazio.
Ele continua no céu como sempre. Ele pode agir simultaneamente no céu e na terra, ou em vários locais em terra. É muito importante que reconheçamos a magnitude da onipresença de Eterno e não a limitemos à nossa experiência humana.
O ETERNO Tem Corpo?
Sendo o Criador um Espírito invisível e onipresente, ele certamente não tem um corpo do modo como entendemos que um corpo seja. Ele realmente assumiu várias formas e manifestações temporárias ao longo do Velho Testamento de forma que o homem pudesse vê-lo. (Veja a seção depois em teofanias neste capítulo.) Porém, a Bíblia não registra qualquer manifestação corpórea permanente do Eterno até o nascimento de YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ). Claro que, em HaMashyah, o Criador teve um corpo humano e agora tem um glorificou, corpo humano imortal.
Fora das manifestações temporárias do Criador e fora da revelação do Eterno em Hamashyah no Novo Testamento, acreditamos que as referências bíblicas encontradas aos olhos, mãos, braços, pés, coração, e outras partes do corpo de Deus sejam exemplos de linguagem figurativa ou antropomorfismos (interpretações de algo não humano em termos humanos de forma que homem possa entender).
Em outras palavras, a Bíblia descreve o ALTÍSSIMO infinito em termos humanos finitas, para que nós O possamos compreender melhor. Por exemplo, o coração de Deus denota seu intelecto e as suas emoções, não um órgão bombeador do sangue- ( Gênesis 6 : 6; 8 : 21 ). Quando Deus disse que o céu era o seu trono e terra era estrado de seus pés, Ele descreveu a sua onipresença, não um par de pés literalmente sustentados sobre o globo ( Isaias 66 : 1 ). Quando Deus disse que a sua mão direita estendeu os céus, Ele descreveu o seu grande poder e não uma grande mão desdobrando os céus ( Isaias 48 : 13 ). "Os olhos do ETERNO estão em todo lugar" não signifique que Deus tem olhos físicos em todos os locais, mas indica sua onipresença e onisciência ( Provérbios 15 : 3 ). Quando Jesus expulsou demônio pelo dedo de Deus, Ele não baixou um dedo gigantesco vindo dos céus, mas Ele exercitou o poder de Deus ( Lucas 11 : 20 ). O refolgar das narinas de Deus não era partículas literais emitidas por narinas divinas gigantescas, mas o vento oriental forte enviado por Deus para separar o Mar Vermelho ( Êxodo 15 : 8; 14 : 21 ). Na realidade, a interpretação literal de todas as visões e descrições físicas de Deus nos levariam a acreditar que Deus tem asas ( Salmo 91 : 4 ) ou rodas ( Daniel 7 : 9 ). Em resumo, nós acreditamos no ETERNO como um Espírito não tem corpo a menos que Ele escolha se manifestar em uma forma corpórea como ele o fez na pessoa de Yahuwhshua Hamashyah ( Veja Capítulo 4 - YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ) É O ETERNO. )
Alguns dizem que no Testamento Velho Deus tinha um corpo espiritual visível aos outros seres espirituais como os anjos. Eles levantam esta hipótese porque os espíritos humanos parecem ter uma forma capaz de ser reconhecida pelos outros espíritos ( Lucas 16 : 22 - 31 ) e porque algumas passagens indicam que os anjos e Satanás presenciaram uma manifestação visível de Deus no Velho Testamento ( I Reis 22 : 19 - 22; Jó 1 : 6 ). Porém, Deus não precisava de um corpo espiritual para fazer isto porque ele perderia ter se manifestado por várias vezes a outros espíritos da mesma maneira como se manifestou ao homem. Um verso fundamental da Bíblia insinua que comumente Deus não é mesmo visível aos seres espirituais a menos que ele escolha se manifestar de algum modo": O Eterno foi manifesto na carne. "contemplado por anjos ( I Timóteo 3 : 16 ).
Finalmente, se Deus tivesse mesmo algum tipo de corpo espiritual ele certamente não estaria limitado a isto como outros seres espirituais estão confinados a seus corpos; para então ele não seria verdadeiramente onipresente. Por exemplo, a onipresença do Criador significa que ele poderia ter aparecido simultaneamente aos homens na terra e aos anjos nos céu. Precisamos ter em mente, Também, que nos tempos do Novo Testamento O ETERNO YHWH escolheu se revelar completamente através de YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ) ( Colossenses 2 : 9 ). Não há nenhuma possibilidade de separar o ETERNO e Yahuwhshua, e não há outro Criador visível fora de Yahuhwshua.
O ETERNO YHWH é Onisciente ( Conhece Tudo )
Salmo 139 : 1 - 6 nos ensina que Deus sabe todas as coisas, inclusive nossos movimentos, pensamentos, caminhos, modos, e palavras. Jó confessou: " Bem sei que tudo podes, e que nenhum dos teus pensamentos pode ser frustrados " ( Jó 42 : 2 ). Deus tem o conhecimento completo de todas as coisas, inclusive o conhecimento antecipado do futuro ( Atos 2 : 23 ). Como a onipresença, onisciência são atributos que pertence somente ao Eterno. Ele é “o único Criador sábio"
Estes atributos morais do ALTÍSSIMO não são contraditórios, antes operam em harmonia. Por exemplo, a santidade de Deus exigiu uma separação imediata entre Deus e o homem quando o homem pecou. Então, a justiça e a retidão de Deus exigiam a morte como a penalidade do pecado, mas o amor e a misericórdia de Deus procuraram o perdão. Deus satisfez tanto a justiça quanto a misericórdia pela morte de Mashyah no Calvário e do plano de salvação que daí resultou.
Nós desfrutamos os benefícios da misericórdia de Yahuwh quando nós aceitarmos a obra expiatória do Mashyah e a aplicamos à nossas vidas pela fé. Quando nós aceitamos e obedecemos pela fé o plano de salvação de Deus, Deus imputa a retidão de Cristo a nós ( Romanos 3 : 21 - 5 : 21 ). Então, Deus pode nos perdoar justamente do pecado ( I João 1 : 9 ) e pode nos restabelecer a comunhão com Ele sem violar sua santidade.
A morte do Cristo inocente, e sem pecado e a imputação da justiça de Cristo em nós satisfizeram à justiça e à santidade de Deus. Porém, se nós rejeitarmos a expiação de Cristo, seremos deixados sós para enfrentar o julgamento de Deus. Neste caso sua santidade exige separação do homem pecador e sua justiça exige a morte para o homem pecador. Assim justiça e misericórdia são aspectos complementares, não contraditórios, da natureza de Deus, como é a santidade e o amor. Se nós aceitamos o amor e a misericórdia de Deus Ele nos ajudará a satisfazer a sua justiça e santidade. Se nós rejeitamos o amor de Deus e a sua misericórdia nós temos que enfrentar sozinhos a sua justiça e santidade ( Romanos 11 : 22 ).
Claro que, a lista anterior não contém naturalmente de modo exaustivo as qualidades de Deus. Deus é transcendental e nenhum ser humano pode compreendê-lo completamente. "Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos são meus caminhos, diz o ETERNO. Porque assim como os céus são mais altos que a terra, assim são meus caminhos mais alto que vossos caminhos, e meus pensamentos mais altos que os vossos pensamentos" ( Isaias 55 : 8 - 9 ). "Ó profundidade das riquezas tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Quem, pois conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?”
Analisando todos estes versos da Bíblia, dizem alguns que o anjo do ETERNO YHWH sempre é uma manifestação direta de Deus. Porém, alguns dos exemplos mencionados acima não apóiam de fato esta visão e dois deles contradizem isto. Outros dizem o anjo do CRIADOR é uma manifestação de Deus em alguns exemplos e não em outros. Esta segunda visão parece ser consistente com a Bíblia.
Porém, uma terceira visão é que o anjo do ETERNO nunca é o CRIADOR, mas sempre literalmente um anjo. Para apoiar esta última visão, dando ênfase que anjos são porta-vozes, mensageiros, e agentes do Soberano. Em outras palavras, esta visão sustenta ser apropriado dizer" o SOBERANO disse" ou" o SUPREMO fez" embora Ele dissesse ou fizesse pela intervenção de um anjo. De acordo com esse ponto de vista, a descrição de um ato de Deus relatado como um aparecimento angelical é um modo resumido de dizer que Deus agiu através do anjo. Desde que os escritores bíblicos deixaram claro desde os princípios dos relatos, que um anjo foi o agente direto, nenhuma ambiguidade ou discrepância precisa existir. Sob esse raciocínio, as pessoas que reconheceram a visitação de Deus ou estavam enganadas na sua crença que tinham visto o próprio Deus ou, mais plausivelmente, reconheceram que Deus estava usando um anjo para falar com eles e então se dirigiu a Deus pelo anjo. Não há outro modo para reconciliar esta terceira visão com versos de Bíblia que identifica o anjo do SENHOR com o próprio SENHOR: isto é, o anjo apareceu visivelmente, mas o SENHOR também estava presente de maneira invisível. Assim sendo, as referências ao SENHOR agindo ou falando podem significar literalmente o SENHOR e não o anjo.
Resumindo, é evidente que o anjo do ETERNO no Velho Testamento não era sempre Deus mesmo. Uma pessoa pode argumentar plausivelmente que o anjo do SOBERANO nunca era uma real teofanía, mas não pode combater seriamente que o anjo do ALTÍSSIMO era sempre uma teofanía. A explicação mais simples é que a expressão, “O anjo do SUPREMO”, às vezes se refere a uma teofanía de Deus, mas outras vezes denota nada além de um simples anjo.
Um estudioso trinitariano resume assim o ponto de vista predominante como segue:
"No Velho Testamento o anjo do ETERNO YHWH poderia ser apenas um mensageiro de Deus (a própria palavra em hebraico significa mensageiro), distinto do próprio Deus ( 2 Samuel 24 : 16 ), ou ele poderia ser identificado com o próprio CRIADOR que fala na primeira pessoa. é típico das teofanías do Velho Testamento o fato de Deus não poder ter sua forma delineada. Deus é livre para tornar sua presença conhecida, mesmo quando os seres humanos precisam ser protegidos de sua presença imediata". [4]
Melquesedeque
Muitos consideram Melquesedeque como um teofanía ( Gênesis 14 : 18 ). Hebreus 7 : 3 diz que ele era sem pai, mãe, e sem genealogia. Isto poderia significar que ele era Deus em forma humana, ou simplesmente poderia significar que a origem genealógica dele não foi registrada. Hebreus 7 : 4 o chama de homem. Indiferentemente ao fato de ser considerado um homem comum ou uma teofanía de Deus em forma de homem, ele foi um tipo ou símbolo de Cristo ( Hebreus 7 : 1 - 17 ).
O Quarto Homem no Fogo
Uma suposta teofanía é o quarto homem que apareceu no fogo quando foram lançados Sadraque, Mesaque, e Abedenego na fornalha ( Daniel 3 : 24 - 25 ). O rei pagão que Nebucodonozor disse, “Eu, porém vejo quatro homens soltos... e o aspecto do quarto é semelhante a um Filho dos deuses" ( Daniel 3 : 25 ). Algumas versões dizem “Ao Filho de Deus” Porém, no idioma original (aramaico) não existe o artigo definido antes da palavra Filho; quer dizer, não há o artigo o antes de Filho nesta passagem. O NIV e ABA fazem esta frase como “um filho dos deuses”.O rei estava usando terminologia pagã e não tinha nenhum conhecimento da vinda do único Filho de Deus. Provavelmente o rei viu um anjo, porque ele descreveu esta manifestação como um anjo ( Daniel 3 : 28 ). Parece que a expressão “um filho dos deuses" pode se referir a seres angelicais ( Jó 38 : 7 ). No máximo, o que Nebucodonozor viu pode ter sido apenas uma temporária teofanía de Deus. Certamente, esta não era uma visão do Filho de Deus descrita no Novo Testamento, porque o Filho ainda não tinha nascido e a filiação não tinha ainda começado. ( Veja Capítulo 5 – O FILHO DE DEUS. )
Há Teofanías No Novo Testamento?
O Novo Testamento não registra nenhuma teofanías do ETERNO em forma humana a não ser YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ). Claro que, Hamashyah era mais que uma teofanía; Ele não era só Deus aparecendo-se na forma de um homem, mas ele era o Criador vestido com verdadeiro corpo e natureza humana. O anjo do YHWH em Mateus 1 : 20, 2 : 13, 28 : 2 e Atos 8 : 26 parece ser apenas um anjo e nada mais; não há evidência em contrário. Está claro nessas passagens que o anjo não é Jesus Cristo. Isto está de acordo com a conclusão de que o anjo do SENHOR no Velho Testamento não era sempre o próprio SENHOR. A único possível teofanía do Novo Testamento é a pomba no batismo de Cristo. ( Veja Capítulo 8 – EXPLICAÇÕES DO NOVO TESTAMENTO : OS EVANGELHOS para um estudo completo a respeito da pomba e a razão especial para seu aparecimento).
Por que essa falta de teofanías no Novo Testamento? A razão é que não há nenhuma necessidade delas. o ETERNO CRIADOR - YHWH se revela completamente em YAHUWHSHUA HAMASHYAH descreve e revela completamente o Pai ( João 1 : 18 ). Yahuwhshua é a imagem expressa do Criador invisível, o brilho de sua glória, e a imagem expressa de sua pessoa ( Colossenses 1 : 15; Hebreus 1 : 3 ).
Conclusão
No Velho Testamento O ETERNO E SOBERANO CRIADOR - YHWH escolheu revelar aspectos de sua natureza ao homem, através de várias teofanias. Na era do Novo Testamento, a revelação progressiva do ALTÍSSIMO através das teofanias; culminou e encontrou cumprimento perfeito em YAHUWHSHUA HAMASHYAH
Isso nos leva aos Capítulo 3 – OS NOMES E TÍTULOS DE DEUS e Capítulo 4 - YHWH É DEUS e à grande verdade que YHWH e o único Deus do Velho Testamento..
SAIBA MAIS:
https://www.youtube.com/watch?v=x5Hm9gezXic
6= A OCULTAÇÃO DO NOME DO ETERNO
https://www.youtube.com/watch?v=DDFB_1wY13g
7-YHWH = YAHUWH = YAHUWHSHUA
http://yahushua.com.br/
8- HALLELUYAH SCRIPTURES WITH NAME OF THE CREATOR RESTORED
http://www.halleluyahscriptures.com/halleluyah-scriptures-translation/
Capítulo 2. A NATUREZA DE DEUS
O NOME DO CRIADOR EM HEBRAICO
" O ETERNO é Espírito: e importa que os seus adoradores o adorarem em espírito e em verdade " ( João 4 : 24 ) ( Grego ) ( Yahukhánam 4 : 24 ) ( Hebraico )
Para continuarmos nosso estudo sobre a unicidade do ETERNO nosso SOBERANO CRIADOR, é essencial que saibamos mais sobre a natureza do SUPREMO. Claro que, nossas mentes humanas são limitadas e não podem naturalmente descobrir ou compreender tudo que há para ser conhecido com relação ao TODO-PODEROSO, mas a Bíblia descreve com clareza muitas características importantes e atributos que o ALTÍSSIMO possui. Neste capítulo nós discutiremos alguns dos atributos do SOBERANO que os fazem o Criador - esses que formam uma parte essencial e substancial de sua natureza. Nós também estudaremos alguns dos modos nos quais O Eterno revelou a sua natureza à humanidade, particularmente por manifestações visíveis.
O ETERNO YHWH ( Hebraico ) É ESPIRITO
Yahuwhshua ( Hebraico ) proclamou esta verdade em João 4 : 24. A Bíblia revela se maneira consistente, desde Gênese 1 : 2 " E o Espírito do Eterno YHWH movia sobre a face das águas " até Apocalipse 22 : 17 ( " E o Espírito e a noiva dizem, Vem " ). Hebreus 12 : 9 chama O Criador de Pai dos espíritos.
O que é um espírito? O Dicionário de Webster inclui em sua definição da palavra o seguinte": Um ser sobrenatural, um ser incorpóreo, racional.geralmente invisível aos seres humanos mas que tem o poder para ficar visível segundo à sua vontade. um ser que tem uma natureza incorpórea" ou imaterial. a palavra hebraica traduzida como espírito é ruah, e pode significar vento, respiração, vida, raiva, sopro, sem substancialidade, região do céu, ou espírito de um ser racional.
A palavra grega traduzida por espírito, pneuma, pode significar uma corrente de ar, respiração, sopro, explosão, vento, brisa, espírito, alma, princípio vital, disposição, anjo, demônio, ou Criador. todas essas definições enfatizam que um espírito não tem carne e ossos ( Lucas 24 : 39 ). Semelhantemente, Yahuwhshua indicou que o Espírito de Criador não tem carne e sangue ( Mateus 16 : 17 ). Assim, quando a Bíblia diz que o Eterno é Espírito, significa que ele não pode ser visto ou pode ser tocado fisicamente por seres humanos.
Como um Espírito, ele é um ser inteligente, sobrenatural que não tem um corpo físico. O Eterno É Invisível considerando que o Criador é um Espírito, ele é invisível a menos que ele escolha se manifestar em alguma forma visível para homem. o Eterno falou para Moises, “Tu não poderás ver a minha face: porquanto nenhum homem verá a minha face, e viverá"
( Êxodo 33 : 20 ). "Ninguém jamais viu o Criador” ( João 1 : 18; I João 4 : 12 ). Não apenas ninguém jamais viu a Deus, como algum homem é capaz de ver o Eterno ( I Timóteo 6 : 16 ). Várias vezes a Bíblia descreve o Soberano como invisível ( Colossenses 1 : 15; I Timóteo 1 : 17, Hebreus 11 : 27 ). Embora o homem possa ver o Eterno quando ele aparece em várias formas, nenhum homem pode ver o Espírito invisível do Criador diretamente.
O Eterno Criador É Onipresente ( Presente Em todos Os lugares )
Porque o ALTÍSSIMO é um Espírito ele pode estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. ele é o único Espírito que é verdadeiramente onipresente; para todos os outros espíritos como demônios, anjos e o próprio Satanás podem ser limitados, a locais específicos ( Marcos 5 : 10; Judas 6; Apocalipse 20 : 1 - 3 ).
Embora o ETERNO seja onipresente, nós não o podemos comparar com a natureza, substância, ou forças do mundo ( o que seria panteísmo ), porque ele tem individualidade, personalidade, e inteligência reais.
Salomão reconheceu a onipresença do CRIADOR quando orou na dedicação do Templo, dizendo: “Veja, o céu e até o céu dos céus não podem conter” ( I Reis 8 : 27; veja II Crônicas 2 : 6; 6 : 18 ). O Eterno declarou sua onipresença dizendo: “O céu é meu trono, e a terra é o estrado dos meus pés" ( Isaías 66 : 1; veja também Atos 7 : 49 ). Paulo pregou que o Soberano não está “longe de cada um de nós: Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos" ( Atos 17 :27 - 28 ). Talvez a mais bela descrição da onipresença de Deus encontramos no Salmo 139 : 7 - 13: “Para onde ausentarei do teu espírito? Para onde eu fugirei de tua presença? Se eu subo aos céus, tu lá estás: se eu arrumar minha cama no mais profundo do abismo, veja, tu lá estás também. Se tomar às asas da alvorada, e me detenho nos confins dos mares; Ainda lá me conduzirá, e a tua mão direita me segurará. Se eu disser, Seguramente a escuridão me cobrirá; até mesmo a noite estará clara sobre mim. Até as próprias trevas não te serão escuras: a escuridão e a luz são ambos semelhante para ti. Pois tu formaste o meu interior: tu me teceste no” útero de minha mãe.
Se o ETERNO é onipresente, por que a Bíblia o descreve como estando no céu? Há várias razões:
(1) Esse fato ensina que O TODO-PODEROSO é transcendental. Em outras palavras, Ele está além da compreensão humana e Ele não está limitado a esta terra.
(2) Essa descrição se refere ao centro do raciocínio e atividade do SUPREMO - sua própria matriz, por assim dizer.
(3) Ele se refere à presença imediata do SOBERANO; quer dizer, a totalidade da glória e do poder Deus a que nenhum homem mortal pode ver e ainda pode continuar vivo ( Êxodo 33 : 20 ).
(4) Pode se referir também à manifestação visível de CRIADOR aos anjos nos céus. Não significando isso, no entanto que Deus não esteja onipresente, não que esteja limitado a um lugar, ou é limitado a um corpo.
Semelhantemente, quando a Bíblia diz que o Eterno veio para terra ou se apareceu a um homem, ele não nega a sua onipresença. Ela simplesmente significa que o foco da sua atividade se deslocou para a terra pelo menos no que se refere a determinado indivíduo ou uma certa situação. Quando o Eterno vem à terra, o céu não se torna vazio.
Ele continua no céu como sempre. Ele pode agir simultaneamente no céu e na terra, ou em vários locais em terra. É muito importante que reconheçamos a magnitude da onipresença de Eterno e não a limitemos à nossa experiência humana.
O ETERNO Tem Corpo?
Sendo o Criador um Espírito invisível e onipresente, ele certamente não tem um corpo do modo como entendemos que um corpo seja. Ele realmente assumiu várias formas e manifestações temporárias ao longo do Velho Testamento de forma que o homem pudesse vê-lo. (Veja a seção depois em teofanias neste capítulo.) Porém, a Bíblia não registra qualquer manifestação corpórea permanente do Eterno até o nascimento de YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ). Claro que, em HaMashyah, o Criador teve um corpo humano e agora tem um glorificou, corpo humano imortal.
Fora das manifestações temporárias do Criador e fora da revelação do Eterno em Hamashyah no Novo Testamento, acreditamos que as referências bíblicas encontradas aos olhos, mãos, braços, pés, coração, e outras partes do corpo de Deus sejam exemplos de linguagem figurativa ou antropomorfismos (interpretações de algo não humano em termos humanos de forma que homem possa entender).
Em outras palavras, a Bíblia descreve o ALTÍSSIMO infinito em termos humanos finitas, para que nós O possamos compreender melhor. Por exemplo, o coração de Deus denota seu intelecto e as suas emoções, não um órgão bombeador do sangue- ( Gênesis 6 : 6; 8 : 21 ). Quando Deus disse que o céu era o seu trono e terra era estrado de seus pés, Ele descreveu a sua onipresença, não um par de pés literalmente sustentados sobre o globo ( Isaias 66 : 1 ). Quando Deus disse que a sua mão direita estendeu os céus, Ele descreveu o seu grande poder e não uma grande mão desdobrando os céus ( Isaias 48 : 13 ). "Os olhos do ETERNO estão em todo lugar" não signifique que Deus tem olhos físicos em todos os locais, mas indica sua onipresença e onisciência ( Provérbios 15 : 3 ). Quando Jesus expulsou demônio pelo dedo de Deus, Ele não baixou um dedo gigantesco vindo dos céus, mas Ele exercitou o poder de Deus ( Lucas 11 : 20 ). O refolgar das narinas de Deus não era partículas literais emitidas por narinas divinas gigantescas, mas o vento oriental forte enviado por Deus para separar o Mar Vermelho ( Êxodo 15 : 8; 14 : 21 ). Na realidade, a interpretação literal de todas as visões e descrições físicas de Deus nos levariam a acreditar que Deus tem asas ( Salmo 91 : 4 ) ou rodas ( Daniel 7 : 9 ). Em resumo, nós acreditamos no ETERNO como um Espírito não tem corpo a menos que Ele escolha se manifestar em uma forma corpórea como ele o fez na pessoa de Yahuwhshua Hamashyah ( Veja Capítulo 4 - YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ) É O ETERNO. )
Alguns dizem que no Testamento Velho Deus tinha um corpo espiritual visível aos outros seres espirituais como os anjos. Eles levantam esta hipótese porque os espíritos humanos parecem ter uma forma capaz de ser reconhecida pelos outros espíritos ( Lucas 16 : 22 - 31 ) e porque algumas passagens indicam que os anjos e Satanás presenciaram uma manifestação visível de Deus no Velho Testamento ( I Reis 22 : 19 - 22; Jó 1 : 6 ). Porém, Deus não precisava de um corpo espiritual para fazer isto porque ele perderia ter se manifestado por várias vezes a outros espíritos da mesma maneira como se manifestou ao homem. Um verso fundamental da Bíblia insinua que comumente Deus não é mesmo visível aos seres espirituais a menos que ele escolha se manifestar de algum modo": O Eterno foi manifesto na carne. "contemplado por anjos ( I Timóteo 3 : 16 ).
Finalmente, se Deus tivesse mesmo algum tipo de corpo espiritual ele certamente não estaria limitado a isto como outros seres espirituais estão confinados a seus corpos; para então ele não seria verdadeiramente onipresente. Por exemplo, a onipresença do Criador significa que ele poderia ter aparecido simultaneamente aos homens na terra e aos anjos nos céu. Precisamos ter em mente, Também, que nos tempos do Novo Testamento O ETERNO YHWH escolheu se revelar completamente através de YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ) ( Colossenses 2 : 9 ). Não há nenhuma possibilidade de separar o ETERNO e Yahuwhshua, e não há outro Criador visível fora de Yahuhwshua.
O ETERNO YHWH é Onisciente ( Conhece Tudo )
Salmo 139 : 1 - 6 nos ensina que Deus sabe todas as coisas, inclusive nossos movimentos, pensamentos, caminhos, modos, e palavras. Jó confessou: " Bem sei que tudo podes, e que nenhum dos teus pensamentos pode ser frustrados " ( Jó 42 : 2 ). Deus tem o conhecimento completo de todas as coisas, inclusive o conhecimento antecipado do futuro ( Atos 2 : 23 ). Como a onipresença, onisciência são atributos que pertence somente ao Eterno. Ele é “o único Criador sábio"
( I Timóteo 1 : 17 ). A Bíblia não identifica nenhum outro ser (inclusive Satanás) que possa ler todos os pensamentos do homem, pode prever o futuro com exatidão, ou pode saber tudo que há para ser conhecido.
O Eterno é Onipotente ( Todo Poderoso )
Muitas vezes ao longo da Bíblia, o Eterno chama a si mesmo de Todo-poderoso ( Gênesis 17 : 1; 35 : 11, etc. ). Ele tem todo o poder que existe, e nenhum ser pode exercer qualquer poder a menos que Deus permita isto ( Romanos 13 : 1 ). Novamente, só Deus é onipotente, pois só um ser pode ter todo o poder. I Timóteo 6 : 15 descreve Deus como “Bendito e único soberano, o Rei dos reis, e Senhor dos senhores”.Os santos de Deus nos céus proclamarão “Aleluia: pois reina o Senhor nosso Deus o Todo-poderoso" ( Apocalipse 19 : 6 ). Deus descreve sua grande onipotência maravilhosamente em Jó, capítulos 38 a 41.
As únicas limitações que Deus tem são aquelas que Ele coloca de boa vontade em si mesmo ou aquelas sendo o resultado de sua natureza moral. Considerando que Ele é santo e sem pecado, Ele permanece dentro de suas próprias limitações morais. Então, é impossível, portanto para Deus mentir ou contradizer Sua própria Palavra (Tito 1 : 2; Hebreus 6 : 18 ).
O Criador é Eterno
O Criador é eterno, imortal, e perpétuo ( Deuteronômio 33 : 27; Isaías 9 : 6; I Timóteo 1 : 17 ). Ele é o primeiro e o último ( Isaías 44 : 6 ). Ele não tem começo e não terá fim; outros seres espirituais, inclusive o homem, são imortais no que se refere ao futuro, mas só o Criador é eterno no passado e no futuro.
O Eterno Criador é Imutável (Não Muda)
O caráter e os atributos do ALTÍSSIMO nunca mudam “: Porque eu sou o ETERNO, não mudo ( Malaquias 3 : 6 ). É verdade que Deus às vezes se arrepende (muda seu curso de ação em relação ao homem), mas isso acontece porque o homem muda suas ações. A natureza de Deus permanece a mesma; apenas Seu futuro curso de ação se modifica para responder às mudanças do homem. Por exemplo, o arrependimento de Nínive fez Deus mudar seus planos de destruir aquela cidade ( Jonas 3 : 10 ). A Bíblia também, às vezes fala do arrependimento de Deus no sentido de comover-se ou entristecer-se mas do que no sentido de mudança no seu pensamento
O Eterno é Onipotente ( Todo Poderoso )
Muitas vezes ao longo da Bíblia, o Eterno chama a si mesmo de Todo-poderoso ( Gênesis 17 : 1; 35 : 11, etc. ). Ele tem todo o poder que existe, e nenhum ser pode exercer qualquer poder a menos que Deus permita isto ( Romanos 13 : 1 ). Novamente, só Deus é onipotente, pois só um ser pode ter todo o poder. I Timóteo 6 : 15 descreve Deus como “Bendito e único soberano, o Rei dos reis, e Senhor dos senhores”.Os santos de Deus nos céus proclamarão “Aleluia: pois reina o Senhor nosso Deus o Todo-poderoso" ( Apocalipse 19 : 6 ). Deus descreve sua grande onipotência maravilhosamente em Jó, capítulos 38 a 41.
As únicas limitações que Deus tem são aquelas que Ele coloca de boa vontade em si mesmo ou aquelas sendo o resultado de sua natureza moral. Considerando que Ele é santo e sem pecado, Ele permanece dentro de suas próprias limitações morais. Então, é impossível, portanto para Deus mentir ou contradizer Sua própria Palavra (Tito 1 : 2; Hebreus 6 : 18 ).
O Criador é Eterno
O Criador é eterno, imortal, e perpétuo ( Deuteronômio 33 : 27; Isaías 9 : 6; I Timóteo 1 : 17 ). Ele é o primeiro e o último ( Isaías 44 : 6 ). Ele não tem começo e não terá fim; outros seres espirituais, inclusive o homem, são imortais no que se refere ao futuro, mas só o Criador é eterno no passado e no futuro.
O Eterno Criador é Imutável (Não Muda)
O caráter e os atributos do ALTÍSSIMO nunca mudam “: Porque eu sou o ETERNO, não mudo ( Malaquias 3 : 6 ). É verdade que Deus às vezes se arrepende (muda seu curso de ação em relação ao homem), mas isso acontece porque o homem muda suas ações. A natureza de Deus permanece a mesma; apenas Seu futuro curso de ação se modifica para responder às mudanças do homem. Por exemplo, o arrependimento de Nínive fez Deus mudar seus planos de destruir aquela cidade ( Jonas 3 : 10 ). A Bíblia também, às vezes fala do arrependimento de Deus no sentido de comover-se ou entristecer-se mas do que no sentido de mudança no seu pensamento
( Gênesis 6 : 6 )”.
O Criador tem Individualidade, Personalidade, e Racionalidade o Soberano é um ser inteligente com vontade
( Romanos 9 : 19 ) e capacidade de raciocinar ( Isaías 1 : 18 ). Ele tem uma mente inteligente
( Romanos 11:33-34 ). O fato de o homem ser capaz de ter emoções indica que Deus tem emoções, pois o homem foi criado por Deus à sua própria imagem ( Gênese 1 : 27 ). A natureza emocional essencial de Deus é o amor, mas ele tem muitas emoções tais como prazer, piedade ou compaixão, ódio ao pecado e zelo pela retidão ( Salmo 18 : 19; Salmo 103 : 13; Provérbios 6 : 16; Êxodo 20 : 5 ). Ele demora enfurecer, mas Ele pode ter sua ira provocada ( Salmo 103 : 8; Deuteronômio 4 : 25 ). Deus pode ser afligido ( Gênese 6 : 6 ) e santificado ( Salmo 103 : 1 ). Claro que, suas emoções transcendem nossas emoções, mas podemos descrevê-lo usando condições que descrevem emoções humanas. (Para mais prova del que Deus é um ser individual com personalidade e racionalidade, veja as discussões neste capítulo a respeito da onisciência de Deus e seus atributos morais.)
Os Atributos Morais de Deus
"YAHUWH é amor" ( I John 4 : 8, 16 ). Amor é a essência do Eterno; ele é sua mesma natureza. O Criador tem muitas outras qualidades e atributos muitos dos quais prolongamentos do seu amor.
Tabela 1 : A Natureza Moral do Eterno Criador YHWH
01- Amor : I João 4 : 8
02- Luz : I João 1 : 5
03- Santidade : I Pedro 1 :16
04- Misericórdia : Salmo 103 :8
05- Bondade : Salmo 18 : 35
06- Retidão : Salmo 129 : 4
07- Bondade : Romanos 2 : 4
08- Perfeição : Mateus 5 : 48
Os Atributos Morais de Deus
"YAHUWH é amor" ( I John 4 : 8, 16 ). Amor é a essência do Eterno; ele é sua mesma natureza. O Criador tem muitas outras qualidades e atributos muitos dos quais prolongamentos do seu amor.
Tabela 1 : A Natureza Moral do Eterno Criador YHWH
01- Amor : I João 4 : 8
02- Luz : I João 1 : 5
03- Santidade : I Pedro 1 :16
04- Misericórdia : Salmo 103 :8
05- Bondade : Salmo 18 : 35
06- Retidão : Salmo 129 : 4
07- Bondade : Romanos 2 : 4
08- Perfeição : Mateus 5 : 48
09- Justiça : Isaías 45 : 21
10- Fidelidade : I Corintios 10 : 13
11- Verdade : João 17 : 17
12- Graça : Salmo 103 : 8
10- Fidelidade : I Corintios 10 : 13
11- Verdade : João 17 : 17
12- Graça : Salmo 103 : 8
Estes atributos morais do ALTÍSSIMO não são contraditórios, antes operam em harmonia. Por exemplo, a santidade de Deus exigiu uma separação imediata entre Deus e o homem quando o homem pecou. Então, a justiça e a retidão de Deus exigiam a morte como a penalidade do pecado, mas o amor e a misericórdia de Deus procuraram o perdão. Deus satisfez tanto a justiça quanto a misericórdia pela morte de Mashyah no Calvário e do plano de salvação que daí resultou.
Nós desfrutamos os benefícios da misericórdia de Yahuwh quando nós aceitarmos a obra expiatória do Mashyah e a aplicamos à nossas vidas pela fé. Quando nós aceitamos e obedecemos pela fé o plano de salvação de Deus, Deus imputa a retidão de Cristo a nós ( Romanos 3 : 21 - 5 : 21 ). Então, Deus pode nos perdoar justamente do pecado ( I João 1 : 9 ) e pode nos restabelecer a comunhão com Ele sem violar sua santidade.
A morte do Cristo inocente, e sem pecado e a imputação da justiça de Cristo em nós satisfizeram à justiça e à santidade de Deus. Porém, se nós rejeitarmos a expiação de Cristo, seremos deixados sós para enfrentar o julgamento de Deus. Neste caso sua santidade exige separação do homem pecador e sua justiça exige a morte para o homem pecador. Assim justiça e misericórdia são aspectos complementares, não contraditórios, da natureza de Deus, como é a santidade e o amor. Se nós aceitamos o amor e a misericórdia de Deus Ele nos ajudará a satisfazer a sua justiça e santidade. Se nós rejeitamos o amor de Deus e a sua misericórdia nós temos que enfrentar sozinhos a sua justiça e santidade ( Romanos 11 : 22 ).
Claro que, a lista anterior não contém naturalmente de modo exaustivo as qualidades de Deus. Deus é transcendental e nenhum ser humano pode compreendê-lo completamente. "Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos são meus caminhos, diz o ETERNO. Porque assim como os céus são mais altos que a terra, assim são meus caminhos mais alto que vossos caminhos, e meus pensamentos mais altos que os vossos pensamentos" ( Isaias 55 : 8 - 9 ). "Ó profundidade das riquezas tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Quem, pois conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?”
( Romanos 11 : 33 - 34 ).
Teofanías
Um meio pelo qual o SOBERANO se revelava ao nível do homem e tratava com eles no Velho Testamento era através da teofanías. Uma teofanía é uma manifestação visível de Deus, e nós normalmente pensamos nelas como de natureza temporária. Como temos visto, Deus é invisível ao homem. Ele se manifestou em uma forma física. Embora ninguém possa ver o Espírito de Deus, podemos ver uma representação de Deus. Aqui segue alguns modos nos quais Deus escolheu se manifestar no Velho Testamento.
A Abraão Deus apareceu em uma visão, como um fogareiro de fumegante como uma tocha de fogo, e como um homem ( Gênesis 15 : 1; 15 : 17; 18 : 1 - 33 ). Neste último exemplo, Deus e dois anjos apareceram na forma de três homens (18:2) e comeram comidas providas por Abraão. Os dois anjos partiram para Sodoma enquanto Deus permaneceu para falar com Abraão ( Gênesis 18 : 22; 19 : 1 ).
Teofanías
Um meio pelo qual o SOBERANO se revelava ao nível do homem e tratava com eles no Velho Testamento era através da teofanías. Uma teofanía é uma manifestação visível de Deus, e nós normalmente pensamos nelas como de natureza temporária. Como temos visto, Deus é invisível ao homem. Ele se manifestou em uma forma física. Embora ninguém possa ver o Espírito de Deus, podemos ver uma representação de Deus. Aqui segue alguns modos nos quais Deus escolheu se manifestar no Velho Testamento.
A Abraão Deus apareceu em uma visão, como um fogareiro de fumegante como uma tocha de fogo, e como um homem ( Gênesis 15 : 1; 15 : 17; 18 : 1 - 33 ). Neste último exemplo, Deus e dois anjos apareceram na forma de três homens (18:2) e comeram comidas providas por Abraão. Os dois anjos partiram para Sodoma enquanto Deus permaneceu para falar com Abraão ( Gênesis 18 : 22; 19 : 1 ).
O ETERNO apareceu a Jacó como um homem e com um sonho ( Gênesis 28 : 12 - 16; 32 : 24 - 32 ).
Na ocasião posterior Jacó lutou com o homem e proclamou, “eu vi Deus cara a cara”.A Bíblia também descreve essa aparição como" o anjo" ( Oséias 12 : 4 ).
Deus apareceu a Moisés em uma nuvem de glória e como fogo no Monte Sinai, falou cara a cara com ele no Tabernáculo, e revelou a ele sua parte de trás (glória parcial), mas não sua face (toda Sua glória) ( Êxodo 24 : 12 - 18; 33 : 9 - 11; 33 : 18 - 23 ). Estas referências à face de Deus e a glória de Deus provavelmente são metáforas da presença de Deus e poderia aplicar a muitos tipos diferentes de manifestações.
Deus se manifestou à vista de todo o Israel por trovão, raios, nuvem, e voz de trombeta, fumaça, fogo, e terremotos ( Êxodo 19 : 11 - 19; Deuteronômio 5 : 4 - 5, 22 - 27 ). Ele também mostrou a sua glória e enviou fogo de sua presença à vista de todo o Israel ( Leviticos 9 : 23 - 24; 10 : 1 - 2 ).
Jó viu Deus em um vendaval (redemoinho) ( Jó 38 : 1; 42 : 5 ).
Vários profetas tiveram visões do CRIADOR ( Isaías 6; Ezequiel 1 : 26 - 28; 8 : 1 - 4; Daniel 7 : 2 - 9; Amos 9 : 1 ). A Ezequiel Ele apareceu na forma de um homem, envolto em fogo. Para Daniel Ele apareceu em uma visão noturna como o Ancião de Dias. Muitos outros versos da Bíblia nos falam que Deus apareceu a alguém mas não descreve de que maneira que Ele o fez. Por exemplo, Deus apareceu a Abraão, Isaque, Jacó, e Samuel ( Gênesis 12 : 7; 17 : 1; 26 : 2, 24; 35 : 9 - 15; I Samuel 3 : 21 ). Semelhantemente, Deus desceu sobre o Monte Sinai e permaneceu com Moisés, revelou-se a setenta e quatro líderes de Israel, desceu em um pilar de nuvem e se levantou em frente a Moisés, Arão, e Miriã encontrou-se com Balaão à noite, e em mais duas outras ocasiões ( Êxodo 34 : 5; 24 : 9 - 11; Números12 : 4 - 9; 23 : 3 - 10, 16 - 24 ).
Além dos aparecimentos mencionados acima, a Bíblia registra outras manifestações que muitos acreditam ser o próprio Deus. Em Josué 5:13-15, um homem que trazia uma espada na mão, apareceu a Josué e se identificou como o" príncipe do exército do SENHOR." Esse título e o fato de que ele não repreendeu Josué por adora-lo (diferente de Apocalipse 19:9-10; 22:8-10 ) sugerem que esta foi realmente uma manifestação de Deus. Por outro lado, o teor desta passagem abre a possibilidade de que Josué não adorou o príncipe, mas a Deus por causa do aparecimento do príncipe.
O Anjo do SENHOR DOS SENHORES
Algum dos numerosos aparecimentos do “anjo do ETERNO YHWH" parecem ser teofanías. O anjo do YHWH apareceu a Hagar, falou como se fosse Deus, e foi chamado Deus por ela ( Gênesis 16 : 7 - 13 ). A Bíblia diz o anjo do CRIADOR aparecido a Moisés no arbusto ardente, mais a seguir afirma que Deus falou com Moisés naquela ocasião ( Êxodo 3; Atos 7 : 30 - 38 ). Êxodo 13 : 21 diz que o SOBERANO ia adiante de Israel em uma coluna de nuvem, enquanto Êxodo 14 : 19 diz que o anjo de Deus era a coluna de nuvem. O anjo do SENHOR apareceu a Israel em Juízes 2 : 1 - 5 e falou como Deus. Juízes 6 : 11 - 24 descrevem o aparecimento do anjo do SENHOR a Gideão e a seguir diz que o SENHOR olhou para Gideão. Novamente, o anjo do SENHOR apareceu a Manoá e à sua esposa, e eles acreditaram ter visto a Deus ( Juizes 13 : 2 - 23 ).
Em outras visitações do anjo do SUPREMO não encontramos indícios de que fossem manifestações do próprio Deus, mas freqüentemente as pessoas entendem que sim. Exemplos disso são os aparecimentos a Abraão no Monte Moriá e a Balaão ( Gênesis 22 : 11 - 18; Números 22 : 22 - 35 ).
Às vezes o anjo do ETERNO YHWH não é claramente uma manifestação de Deus, mas um anjo identificado como um outro ser separado diferente do CRIADOR. Exemplos disso são os aparecimentos a Davi e a Zacarias ( II Samuel 24 : 16; I Crônicas 21 : 15 - 30; Zacarias 1 : 8 - 19 ). (Veja Capítulo 7 – EXPLICAÇÕES DO ANTIGO TESTAMENTO para discussão adicional.) O anjo do Senhor no Novo Testamento é aparentemente nada além de um anjo, e com certeza não se trata de Yahuwhshua Hamashyah ( Mateus 1 : 20; 2 : 13; 28 : 2; Atos 8 : 26 ).Na ocasião posterior Jacó lutou com o homem e proclamou, “eu vi Deus cara a cara”.A Bíblia também descreve essa aparição como" o anjo" ( Oséias 12 : 4 ).
Deus apareceu a Moisés em uma nuvem de glória e como fogo no Monte Sinai, falou cara a cara com ele no Tabernáculo, e revelou a ele sua parte de trás (glória parcial), mas não sua face (toda Sua glória) ( Êxodo 24 : 12 - 18; 33 : 9 - 11; 33 : 18 - 23 ). Estas referências à face de Deus e a glória de Deus provavelmente são metáforas da presença de Deus e poderia aplicar a muitos tipos diferentes de manifestações.
Deus se manifestou à vista de todo o Israel por trovão, raios, nuvem, e voz de trombeta, fumaça, fogo, e terremotos ( Êxodo 19 : 11 - 19; Deuteronômio 5 : 4 - 5, 22 - 27 ). Ele também mostrou a sua glória e enviou fogo de sua presença à vista de todo o Israel ( Leviticos 9 : 23 - 24; 10 : 1 - 2 ).
Jó viu Deus em um vendaval (redemoinho) ( Jó 38 : 1; 42 : 5 ).
Vários profetas tiveram visões do CRIADOR ( Isaías 6; Ezequiel 1 : 26 - 28; 8 : 1 - 4; Daniel 7 : 2 - 9; Amos 9 : 1 ). A Ezequiel Ele apareceu na forma de um homem, envolto em fogo. Para Daniel Ele apareceu em uma visão noturna como o Ancião de Dias. Muitos outros versos da Bíblia nos falam que Deus apareceu a alguém mas não descreve de que maneira que Ele o fez. Por exemplo, Deus apareceu a Abraão, Isaque, Jacó, e Samuel ( Gênesis 12 : 7; 17 : 1; 26 : 2, 24; 35 : 9 - 15; I Samuel 3 : 21 ). Semelhantemente, Deus desceu sobre o Monte Sinai e permaneceu com Moisés, revelou-se a setenta e quatro líderes de Israel, desceu em um pilar de nuvem e se levantou em frente a Moisés, Arão, e Miriã encontrou-se com Balaão à noite, e em mais duas outras ocasiões ( Êxodo 34 : 5; 24 : 9 - 11; Números12 : 4 - 9; 23 : 3 - 10, 16 - 24 ).
Além dos aparecimentos mencionados acima, a Bíblia registra outras manifestações que muitos acreditam ser o próprio Deus. Em Josué 5:13-15, um homem que trazia uma espada na mão, apareceu a Josué e se identificou como o" príncipe do exército do SENHOR." Esse título e o fato de que ele não repreendeu Josué por adora-lo (diferente de Apocalipse 19:9-10; 22:8-10 ) sugerem que esta foi realmente uma manifestação de Deus. Por outro lado, o teor desta passagem abre a possibilidade de que Josué não adorou o príncipe, mas a Deus por causa do aparecimento do príncipe.
O Anjo do SENHOR DOS SENHORES
Algum dos numerosos aparecimentos do “anjo do ETERNO YHWH" parecem ser teofanías. O anjo do YHWH apareceu a Hagar, falou como se fosse Deus, e foi chamado Deus por ela ( Gênesis 16 : 7 - 13 ). A Bíblia diz o anjo do CRIADOR aparecido a Moisés no arbusto ardente, mais a seguir afirma que Deus falou com Moisés naquela ocasião ( Êxodo 3; Atos 7 : 30 - 38 ). Êxodo 13 : 21 diz que o SOBERANO ia adiante de Israel em uma coluna de nuvem, enquanto Êxodo 14 : 19 diz que o anjo de Deus era a coluna de nuvem. O anjo do SENHOR apareceu a Israel em Juízes 2 : 1 - 5 e falou como Deus. Juízes 6 : 11 - 24 descrevem o aparecimento do anjo do SENHOR a Gideão e a seguir diz que o SENHOR olhou para Gideão. Novamente, o anjo do SENHOR apareceu a Manoá e à sua esposa, e eles acreditaram ter visto a Deus ( Juizes 13 : 2 - 23 ).
Em outras visitações do anjo do SUPREMO não encontramos indícios de que fossem manifestações do próprio Deus, mas freqüentemente as pessoas entendem que sim. Exemplos disso são os aparecimentos a Abraão no Monte Moriá e a Balaão ( Gênesis 22 : 11 - 18; Números 22 : 22 - 35 ).
Analisando todos estes versos da Bíblia, dizem alguns que o anjo do ETERNO YHWH sempre é uma manifestação direta de Deus. Porém, alguns dos exemplos mencionados acima não apóiam de fato esta visão e dois deles contradizem isto. Outros dizem o anjo do CRIADOR é uma manifestação de Deus em alguns exemplos e não em outros. Esta segunda visão parece ser consistente com a Bíblia.
Porém, uma terceira visão é que o anjo do ETERNO nunca é o CRIADOR, mas sempre literalmente um anjo. Para apoiar esta última visão, dando ênfase que anjos são porta-vozes, mensageiros, e agentes do Soberano. Em outras palavras, esta visão sustenta ser apropriado dizer" o SOBERANO disse" ou" o SUPREMO fez" embora Ele dissesse ou fizesse pela intervenção de um anjo. De acordo com esse ponto de vista, a descrição de um ato de Deus relatado como um aparecimento angelical é um modo resumido de dizer que Deus agiu através do anjo. Desde que os escritores bíblicos deixaram claro desde os princípios dos relatos, que um anjo foi o agente direto, nenhuma ambiguidade ou discrepância precisa existir. Sob esse raciocínio, as pessoas que reconheceram a visitação de Deus ou estavam enganadas na sua crença que tinham visto o próprio Deus ou, mais plausivelmente, reconheceram que Deus estava usando um anjo para falar com eles e então se dirigiu a Deus pelo anjo. Não há outro modo para reconciliar esta terceira visão com versos de Bíblia que identifica o anjo do SENHOR com o próprio SENHOR: isto é, o anjo apareceu visivelmente, mas o SENHOR também estava presente de maneira invisível. Assim sendo, as referências ao SENHOR agindo ou falando podem significar literalmente o SENHOR e não o anjo.
Resumindo, é evidente que o anjo do ETERNO no Velho Testamento não era sempre Deus mesmo. Uma pessoa pode argumentar plausivelmente que o anjo do SOBERANO nunca era uma real teofanía, mas não pode combater seriamente que o anjo do ALTÍSSIMO era sempre uma teofanía. A explicação mais simples é que a expressão, “O anjo do SUPREMO”, às vezes se refere a uma teofanía de Deus, mas outras vezes denota nada além de um simples anjo.
Um estudioso trinitariano resume assim o ponto de vista predominante como segue:
"No Velho Testamento o anjo do ETERNO YHWH poderia ser apenas um mensageiro de Deus (a própria palavra em hebraico significa mensageiro), distinto do próprio Deus ( 2 Samuel 24 : 16 ), ou ele poderia ser identificado com o próprio CRIADOR que fala na primeira pessoa. é típico das teofanías do Velho Testamento o fato de Deus não poder ter sua forma delineada. Deus é livre para tornar sua presença conhecida, mesmo quando os seres humanos precisam ser protegidos de sua presença imediata". [4]
Melquesedeque
Muitos consideram Melquesedeque como um teofanía ( Gênesis 14 : 18 ). Hebreus 7 : 3 diz que ele era sem pai, mãe, e sem genealogia. Isto poderia significar que ele era Deus em forma humana, ou simplesmente poderia significar que a origem genealógica dele não foi registrada. Hebreus 7 : 4 o chama de homem. Indiferentemente ao fato de ser considerado um homem comum ou uma teofanía de Deus em forma de homem, ele foi um tipo ou símbolo de Cristo ( Hebreus 7 : 1 - 17 ).
O Quarto Homem no Fogo
Uma suposta teofanía é o quarto homem que apareceu no fogo quando foram lançados Sadraque, Mesaque, e Abedenego na fornalha ( Daniel 3 : 24 - 25 ). O rei pagão que Nebucodonozor disse, “Eu, porém vejo quatro homens soltos... e o aspecto do quarto é semelhante a um Filho dos deuses" ( Daniel 3 : 25 ). Algumas versões dizem “Ao Filho de Deus” Porém, no idioma original (aramaico) não existe o artigo definido antes da palavra Filho; quer dizer, não há o artigo o antes de Filho nesta passagem. O NIV e ABA fazem esta frase como “um filho dos deuses”.O rei estava usando terminologia pagã e não tinha nenhum conhecimento da vinda do único Filho de Deus. Provavelmente o rei viu um anjo, porque ele descreveu esta manifestação como um anjo ( Daniel 3 : 28 ). Parece que a expressão “um filho dos deuses" pode se referir a seres angelicais ( Jó 38 : 7 ). No máximo, o que Nebucodonozor viu pode ter sido apenas uma temporária teofanía de Deus. Certamente, esta não era uma visão do Filho de Deus descrita no Novo Testamento, porque o Filho ainda não tinha nascido e a filiação não tinha ainda começado. ( Veja Capítulo 5 – O FILHO DE DEUS. )
Há Teofanías No Novo Testamento?
O Novo Testamento não registra nenhuma teofanías do ETERNO em forma humana a não ser YAHUWHSHUA HAMASHYAH ( Hebraico ). Claro que, Hamashyah era mais que uma teofanía; Ele não era só Deus aparecendo-se na forma de um homem, mas ele era o Criador vestido com verdadeiro corpo e natureza humana. O anjo do YHWH em Mateus 1 : 20, 2 : 13, 28 : 2 e Atos 8 : 26 parece ser apenas um anjo e nada mais; não há evidência em contrário. Está claro nessas passagens que o anjo não é Jesus Cristo. Isto está de acordo com a conclusão de que o anjo do SENHOR no Velho Testamento não era sempre o próprio SENHOR. A único possível teofanía do Novo Testamento é a pomba no batismo de Cristo. ( Veja Capítulo 8 – EXPLICAÇÕES DO NOVO TESTAMENTO : OS EVANGELHOS para um estudo completo a respeito da pomba e a razão especial para seu aparecimento).
Por que essa falta de teofanías no Novo Testamento? A razão é que não há nenhuma necessidade delas. o ETERNO CRIADOR - YHWH se revela completamente em YAHUWHSHUA HAMASHYAH descreve e revela completamente o Pai ( João 1 : 18 ). Yahuwhshua é a imagem expressa do Criador invisível, o brilho de sua glória, e a imagem expressa de sua pessoa ( Colossenses 1 : 15; Hebreus 1 : 3 ).
Conclusão
No Velho Testamento O ETERNO E SOBERANO CRIADOR - YHWH escolheu revelar aspectos de sua natureza ao homem, através de várias teofanias. Na era do Novo Testamento, a revelação progressiva do ALTÍSSIMO através das teofanias; culminou e encontrou cumprimento perfeito em YAHUWHSHUA HAMASHYAH
Isso nos leva aos Capítulo 3 – OS NOMES E TÍTULOS DE DEUS e Capítulo 4 - YHWH É DEUS e à grande verdade que YHWH e o único Deus do Velho Testamento..
SAIBA MAIS:
1- YAHUSHUA SALVA
2- AS ESCRITURAS FALAM
3- VERDADES QUE LIBERTAM
4- RESTAURANDO VEREDAS
5- LOUVORES PARA YAHUSHUA6= A OCULTAÇÃO DO NOME DO ETERNO
https://www.youtube.com/watch?v=DDFB_1wY13g
7-YHWH = YAHUWH = YAHUWHSHUA
http://yahushua.com.br/
8- HALLELUYAH SCRIPTURES WITH NAME OF THE CREATOR RESTORED
http://www.halleluyahscriptures.com/halleluyah-scriptures-translation/
